其后，太上命玉童赐玉钥匙十事，大安意开神解，仰观岁星，暂临赵地，遂束装入赵。
庚戌春，平原君卒，燕兵袭赵，赵用廉颇、李牧为将，大破燕师。
是秋，秦昭襄王薨，太子柱为孝文王，三日而薨，吕不韦奉子楚嗣为庄襄王。
蔡泽知王深德不韦，乃托疾以相印让之。
东周靖公闻秦连丧二君，说各国合纵伐之。
秦用不韦为将，执靖公归，迁于阳人聚，以奉周祀。
是冬至明年癸丑夏，天下大旱，皆祈祷不应，魏安釐王忧之，问于孔斌曰：“世有排难解纷者乎?”
斌曰：“鲁仲连。”
王曰：“仲连强作之者，非体自然也。”
斌曰：“作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成。”
王曰：“不肯帝秦，今逃之海上不可得。”
斌请出榜，召募高士，王从其言。
骞荐梁丞张湛能知未来，召问：“雨可致乎?”
湛曰：“月出如血，天尚未雨，非求之可得。”
王知不可强，叹息不已。
湛出朝门，二相士交语曰：“真鹤形龟背也！”
湛恭身前问，相士邀至僻处，曰：“子具仙骨，何汩没尘世?为子惜之！”
湛曰：“因卑官拘系，王子多情，不能即去。曾从墨子数年，有约来度，故暂留此耳。”
老相士曰：“学出世者，国犹可弃，何有于区区之职！
且求师非执一，惟道高者从之。
闽中皇太姥者，相传神星之精，为彭真人之配。
母子居武夷山，能呼风檄雨，乘云而行，时人呼为圣母。
既魏王有求雨之意，可假此往彼，得见圣母，自有益于子，我二人先往相待也。”
湛喜问姓氏，子卿语之而别。
湛以其言入告，王命子骞亲赍礼物，令湛随行。
拨侍者十人、御者一人，乘轺车速去拜求。
其夏四月，秦庄襄王郊上帝于雍，代周而祀。
是日，日有食之。
立三年薨，不韦扶太子政即位，时年十三，尊赵姬为太后，不韦号称仲父。
明年乙卯改元，子骞同湛等假道于楚，渡江过吴越，百日始达武夷山下。
见姑布、唐举坐林中，招骞、湛谓曰：“已先见圣母，云火德将兴，雨水未至。
如魏王子心诚救济，可往前山天柱峰头独居辟谷数年，或能感格天意。
湛等留此服劳，时至即遣相报。”
骞如命往，坐峰下，辟谷静养。
至丙辰中秋，彭真人回山相聚受庆，四岳具礼来贺，惟北岳杜真人亲来上寿。
有浮丘玉子、太阳夫妇、蔡邓二寘、邻近仙华之眷属、华盖之容成太武、天台王君父子。
焦先、琴高往香城，以余桃啖赵廓，即能飞走，带至武夷。
先在者，子卿、举、湛等。
是夜，月明如昼，在峰下结彩亭设宝座，施红云裀、紫霞褥，群仙请彭君、圣母轮流把盏称寿，依次就座饮宴。
酒酣，仙女谢英妃抚长剑作歌，伶人奏乐，音飘山谷。
此山有三十六峰，天柱峰即骞坐处。
玉女峰有三石，比肩而立，其色红润，望之若仙。
铁佛峰即建幔亭饮处也，下有九曲溪直通山顶。
溪旁村民四绕，安居种耕，常时只有猿啼嶂月，云锁溪篁。
此夜忽闻笙歌隐约，笑语依稀。
有好事乡民相约追寻，随声行及峰头，见彩幔下辉煌灿烂。
芳筵上许多名衣上服之士，罗列佳肴美酝、鲜果山蔬，乡人垂涎之甚。
武夷君知有人来窥探，命童引至会见。
二君呼之为曾孙，赐宴亭下。
村人见屋宇器用甚盛，乐色食味皆美，惟酒味差薄。
有童斟送，村人欢喜大嚼，不觉大醉，皆倚桌枕臂而卧。
至日午醒来，却在家中床上，起身共说其事，猜疑不已。
觅踪至山顶，并无幔亭仙侣、灯火笙箫，止有酒香扑鼻，果核堆阶，不胜惊异而下。
盖饮宴群仙见天色微明，撤去幔亭，移入洞天深处，换席更酌。
杜真人不识骞、湛，问之，武夷将祷雨事言之。
杜真曰：“细论气运，周德非火莫继，赢秦金王，但能灭周，非相继之正。
吕政以水继秦，阴险待国，上天恶之，故不欲雨。
然火藉木生，无水不能苏木。
政，原镐池龙君，亦五帝子。
时至而起，前有神医在彼，教民投旱得雨，秦已有之，况他处乎?不日将甘霖四沛也。
魏骞果能志心求道，亦当