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第四百二十章 完美的暴君(6 / 7)

后者目送女神离开之后,立刻对等候在一旁的自然神侍说道:“走吧,尼米多娜,是时候让我们来完成计划的第二部分,消灭散塔林会和散提尔堡的首领——曼松了。”

“父亲,我已经锁定了他的位置,要立刻动手吗?”尼米多娜眼睛里闪过一抹翠绿色的光芒,面无表情的询问。

“不,不急,我要先去跟傅左尔·钱伯瑞打个招呼。”

伴随着最后一个字脱口而出,左思直接施展短距离传送魔法,出现在这位暴政之神选民的身边。

好巧不巧的是,班恩也在这里。

“啊!索斯,我亲爱的朋友,你来的真是太及时了。知道吗?伟大的黑暗君主刚才还提到你呢。”

傅左尔·钱伯瑞立刻满脸喜悦的张开双臂以示欢迎。

“谈论我?那还真是令我受宠若惊。”

左思单手抚胸向站在祭坛之上的班恩鞠了一躬。

别的不说,就凭暴政之神今天先后两次把希瑞克狠狠打翻在地这一点,他就要向对方表达敬意。

尤其是最后打在脸上的那一拳,看着实在是太过瘾了。

暴政之神饶有兴致打量着左思,足足过了半分钟才开口问道:“我听傅左尔说,你正在谋划着将整个费伦西海岸都纳入自己的掌控,然后建立一个史无前例的庞大帝国?”

“算是吧。不过这件事情可不是我谋划的,主要还是夏恩七世的想法。

他想要恢复夏恩帝国昔日的荣光,但又不想被困在皇帝的宝座上。

因此打算让我来搞定北方,而他自己搞定南方。

最终再通过联姻,把原本分散的土地捏合成一个国家。

不出意外的话,也就是最近几年了。”

左思没有隐瞒什么,大大方方说出了实情。

因为压根没有隐瞒的必要。

身为暴政之神,班恩对于这种带有扩张性质的行为原本就报以支持的态度。

越是规模庞大的帝国就越需要强制手段来压制各地的分裂倾向。

而这种压制本身就是暴政的一种,同样也是其麾下教会最喜欢干的事情。

“那你打算怎么统治如此庞大的帝国呢?”班恩似笑非笑的继续追问。

左思不动声色的反问道:“您这句话的意思,应该是想从我的嘴里得知新成立的帝国是打算实行善政还是暴政,它是和平的还是拥有强烈对外扩倾向,对吧?”

“你果然如传闻中的一样敏锐、聪明。没错,这就是我想要知道的。”

班恩非常干脆的给出了肯定答复。

他需要确认眼前的年轻人是否像傅左尔·钱伯瑞形容的那样,是个近乎完美无缺的暴君。

“那要取决于您如何定义暴政这个概念了。”

左思脸上浮现出自信的笑容。

班恩微微愣了一下,紧跟着发出一阵大笑:“哈哈哈哈!说说看,在你的理解中暴政是什么?暴君又是什么?”

“在我的理解中,暴君就是以强制手段迫使别人服从自己意志的君主。

无论这个君主创造了一个怎样强大繁荣的国度,又被学者们描述的又多么英明神武。

而暴政更是普遍存在于几乎所有的秩序形态中。

它的本质是阶级之间的对立、剥削与压迫,同时也是权力分配过程中所必然产生的结果。

只要还有阶级,还有权力分配的过程,那么暴政就永远也不可能被消灭。

在封建制度下,暴政是君主和贵族对底层民众的压榨;

在以商人为主体的议会制下,暴政是掌握巨大财富的资本阶层对普通人的物化;

在奴隶制度下,暴政是奴隶主对奴隶的残酷剥削;

甚至就连银月城那种开明的选举制度,不也同样是官僚体系对于民众的压迫吗?

所以这个世界乃至整个宇宙,暴政实际上无处不在。

拥有森严等级和秩序的天堂山是暴政!

代表终极秩序的机械境是暴政!

地狱魔鬼的统治也同样是暴政!

甚至就连神明与凡人之间的信仰关系,也可以被归类到暴政的一种。

想想看,当一个人决定信仰某个神,不仅活着的时候要践行这位神的理念,死了之后还要以祈并者的姿态继续为神服务,根本没有任何拒绝跟重新选择的机会。

这难道不是某种程度上最极致的剥削与压迫吗?

因此它也是暴政!”

左思用一种冰冷的口吻说出了自己对于“暴政”概念的理解。

而头一次听到这种“暴论”的傅左尔·钱伯瑞难以置信张大了嘴巴,满脸都是被震撼到的神情。

他简直无法想象,如果刚才这番话散播出去将会掀起多么可怕的惊涛骇浪。

同样的,

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