一是古武派，提倡只借助自身的结构与肌肉煅炼自己，而不刻意使用工具。
也因此，古武派的特点是横炼肉身，至，高技巧，以及高度自身掌控。
二是新武派，提倡可以适度使用工具、药溶等外物手段提高自己，同时也注重体形与结构对战斗效果的影响。
所以，新武派的特点是通用型，可以适应多种情况的战斗（如更改自身体形结构等）。
最后一种比较罕见，因以上两者并没有直面武道意志，所以提倡破而后立。通常是让自己半死或折磨．从而激发自身意志，同时再修复肉身来达到身体与意志的洗礼。
特点、很明确，可以对抗炼魂师的进攻，抗痛极高，意志坚定。
以上三派是这样，个人修行时当然得按照自己的情况来，大概是以某派为主，某派为副。&34;
临七整理着信息，可能与自己的副职业有关。
&34;再把论战师的讲点就去睡觉了。论战师很特殊，关联天地法则，对战时会召唤论战台，强制1v1。
论战台受天道保护，不可毁坏。
论战师可选择论或者战。
中后期大家都有道心，时候再磨嘴皮子不怎么合适。
所以通常论战师都选择战，而这又是一个单独的机制。
双方的灵气总量、精神强度、身体各项数值等一切外在量，均会调至平均值，仅有记忆（及其关联体感等）与道心不变。
比拼的就是适应能力与技巧。毕竟身体结构不变，但突然减少或增多的力量等数值，还是有很大不同的。
一旦一方落败，则论战台外不能对胜者动手，这一条自动刻进道心里。
无论是主动还是间接，都不行。
一旦违反道心，轻则道心崩坏，修为全失；重则神魂俱灭，当场陨命。
至于其他的影响就不说了，日后会教。&34;
林梓涵看了眼正在缓冲的临七，笑了一下，就下了屋顶准备进屋。
似有晚风吹过，惊醒了临七。他转头，但师姐已经跳下了屋顶，似乎忘了带他。
&34;哎我--，师姐！带我下去啊，我还在上面。&34;好在临七在关键地方停口，而师姐也反应过来，不好意思的又上来拎他下去。
似乎是心虚，师姐又主动关心起他。
&34;我看你睡的地方也不好，明天我给你建座竹屋吧，一个单人间挺容易的。&34;
临七连忙表示：&34;谢谢师姐，要不师姐给我把工具先，就当是煅炼身体了。&34;
师姐当然明白他的意思，只是自身上的工具也只有佩剑了。
&34;我有把剑，先借给你。&34;
临七接过师姐递过来的剑，乍一看起来挺常规。剑柄和期以白色为基，其上花纹不多说，精致的让他无法作出评价。
谢过师姐，临七满脸自信的去寻找竹林。在山后一片区域内，临七看见了一片特殊的竹林，通体紫色，体态均匀，竹叶由浅紫到深紫不一而足，甚是美观。
再远些就是正常绿竹，不过临七决定先研究下这紫竹林。
临七先切了些样本出来，应该是剑的锋利，他轻挥便斩断，没什么滞涩感。五根不同年份、地区的紫竹被临七到了个彻底，没发现异常。于是乎砍了几根绿竹作研究对照，仍没发现什么异常，才确定紫竹没危险。
像野区一样的地方也说明它不是灵植或高价值的东西。
有剑傍身，砍竹并不费力气，运竹过程到是劳累。
（提前砍好长度归类并用竹条捆起。)一小时内便足够运送足够多的竹子，绿的紫的都有，估计够差别墅了。）
提着刚做的竹水筒（运完后做的），临七打算打完水后睡觉，直到天明。
(&34;剑真不容易干精细活，都半夜了。&34;)（顺便把剑室给师姐，竹屋窗没关，窗前就是书桌。)
轻放下剑临七就没再管其他。找到了处合适的位置，困意涌现，临七披着漫天星辰与圆月入眠。
半夜无眠，啊不是，无话。
一睁眼已是天亮，临七觉得自己的生物钟有紊乱的趋势，决定以后再补。
简单整理好自己的临七正在思考早饭的问题，就发现一位长的像师兄的人朝自己而来。
行致近处，熟悉的行礼问好。
寒暄不表，步入正题。
&34;我是给师弟引路的，新来的都有早课，持续一上午，所有新弟子都参加。&34;
临七了解后便与师兄出发了。
&34;早四时起（八点）开始，五时半结束。现在距离四时约半时，时间也够。&34;（备注：除临七外之人所说“时”，皆是时辰之意）临七趁路上时间询问起了其他事宜。
引路师