，在小姑婆桂馨家住一晚，再坐车回到巫家寨。
回来的路上奶奶交待畏孙不能说自己是哪家的儿子，家里的太奶奶们已经商量好了。看到畏孙一路的表现，奶奶回来就夸奖二婆婆眼毒。
回家第二天，正是一个好日子，举行了隆重归祖仪式，家里杀了一口猪办酒席。家里每次喂四头猪，都是二太奶奶负责，猪种都是大姑婆正月送来，年前四个姑爷带家人回寨，一天宰两头，大姑爷与二姑爷动手，三姑爷和四姑爷打下手。这两天家里最热闹。头一天要请寨里的宗亲喝酒，留下过年的肉和要送的肉外，全盐腌了制腊肉，可以吃一年。
巫畏回家的第一件事，就是在四个太奶奶的盯着下，在品字塘上面那口最浅的池塘里，让奶奶手把手教会游泳。教会游泳后，就开始由大太奶奶教武术基本功。开始几天，累得巫畏走路都变形，晚上睡觉前，大太奶奶都要帮畏重孙泡完药澡后按摩一通。
等到巫畏的基本功练到达标后，大太奶奶和三太奶奶每晚都用缠着布的木板抽畏重孙的全身，开始有痛，后面就不痛了，不痛了就越越抽越重。抽完泡药水澡后按摩。看到畏重孙一不认生，二再苦也不喊累，长辈们开心得不行，天天要夸一通畏少爷。
二太奶奶夸奖畏重孙硬是吃过东北饭的，身体结实、匀称、高大，比当地同龄孩子高出一个头了。用面粉养大的孩子，皮肤也好。
四太奶奶说，这是接了大孙媳的脚。身材与长相完全是大孙媳遗传的，只性格接了大孙子的脚。
接着学拳术套路和棍术套路，这时巫畏已经能连贯地翻十三个空中筋斗了。同时还要参加了寨里的武术队，每天凌晨要去祠堂里的大厅，跟寨里的男孩一块练武，师傅是寨里的一位叔爷。
等到巫畏七岁读小学时，四太奶奶与奶奶已经将家里的蒙童教材全教授完了，唐诗三百首全能背能默写能解析了。每周要跟三太奶奶睡一晚，让三太奶奶传授术法。那术法的神奇，把大巫迷得完全到了如饥似渴状态。术法咒语，三太奶奶念一遍便能记住。那些有些神奇的招式，三太奶奶示范一遍，大巫便能使出，行上令便有法力。
学了七周后，巫畏早晚放学回家的路上，偶尔真能看见传说中的那些东西，就主动担负起保护同寨女生的任务。
反正巫畏从回家时起，可能是在东北就这样，身上总是斜挎着一个军用挎包，里面放一本《唐诗三百首》和一只铜哨子。书包交叉着斜挎着。遇到路边有这些妖魔鬼怪时，巫畏都要吹一声哨子，偶尔会大喝一声，妈拉个巴子，你他妈找死。
巫家寨到大队学校有三里路远，中间没有村子，但中途要经过一座尼姑庵。庵子建在一个巨型山崖下，初一十五，巫畏的二太奶奶都会去庵子里进香，从前带巫畏同行，因此庵子里两个老尼姑认识巫畏。在巫畏回寨前一年才到庵子里那个小尼姑不太与外人接触，平日不是在打坐念经，就是在打理庵子里的菜园和那几丘水田。二太奶奶让畏重孙喊这个尼姑慈姑姑，不能喊师父。那年轻尼姑每次都要摸一下畏少爷的头，用外地话跟畏少年聊一会。
有时上学去，奶奶会让畏孙给三个尼姑带些家里做的小吃。一般是以面粉或糯米粉为原料，掺上花瓣或什么草药做的，清蒸或油炸。用一个专用的篾织食盒提着，食盒里用奶奶从洛阳带回来的一个搪瓷盆装着食物。每次都交待畏孙不能打开食盒让人动手拣了吃，出家人有讲究的。
巫畏家里条件好，每年两个爷爷和巫畏爸爸一代都会寄钱和物资回来，过年过节，四个老姑婆，就是巫畏爷爷的姐姐和妹妹，都要回娘家送节的。
二太奶奶和三太奶奶还会纺纱织布，五个老人在老宅后面的山地里种了一块大棉花田，因此每年要给庵子里三位尼姑置一身袈裟。
奶奶有架缝纫机，平时也帮寨里其他人家缝衣服，象征性收一点手工费。寨外人家过年前请去做衣服，奶奶都婉言回绝，理由是家里有四个老人和一个孙子，真的没空。只是奶奶娘家人的衣服是将布送过来，奶奶回娘家量一下尺寸，平时做好，年前去送年节时将衣服带过去。
正月初一，等到巫畏给四个太奶奶和奶奶拜好年后，大太奶奶每年都带家里人先去庵子里烧香，再在庵子里一块吃完斋餐后带畏重孙去祠堂烧香，这时奶奶回家接待寨里宗亲的上门拜年。
二太奶奶和三太奶奶初一留在庵子里陪三个尼姑。四太奶奶都是站在祠堂外，等畏重孙在祠堂里拜祖后，再带畏重孙给有长辈的宗亲家拜年，四太奶奶从不进祠堂。有四太奶奶观念里的长辈家，其实只有三户，有三个大巫太奶奶级别的老人，比大太奶奶年长，四太奶奶要代家里给三位嫂子拜年并给红包。这时大太奶奶与奶奶，后面还有一个祖姐姐，就在家里招待寨里上门拜年的宗亲。
巫畏九岁时，四太奶奶才告诉畏重孙，她有工资的，工资不低。为什么有工资，畏孙不要多问。认识畏重孙的妈妈是在跟清泉结婚前的事。
等到四太奶奶临终前，四太奶奶将工资存折和一生的收存交畏重孙时，才正式告诉畏重孙她为什么有工资，为什么不能公布她的身份，为什么不进祠堂。
原来四